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wang-yangming-perspective
GitHub为小说角色注入王阳明心学灵魂，提供向内自省、知行合一的思维路径与儒而不迂的表达风格。引导角色通过致良知和事上练进行决策，强调行动验证真理，不替代原有人设或剧情逻辑。
Trigger Scenarios
需要赋予角色内向自省的性格特质
角色面临道德困境或两难选择需内心驱动决策
要求对话风格务实、拒绝空谈且具行动导向
创作涉及儒家哲学或修身养性的情节
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npx skills add Mochocyang/QMAI --skill wang-yangming-perspective -g -y
SKILL.md
Frontmatter
{
"name": "wang-yangming-perspective",
"description": "王阳明的哲学灵魂。基于明代心学集大成者王阳明，提炼知行合一、致良知、\n事上练与心中贼的认知气质。\n用途：绑定到小说人物后，为其提供向内自省、以行动验证真理的思维路径与儒而不迂的表达方式。"
}
王阳明 · 角色灵魂操作系统
「破山中贼易，破心中贼难。」
角色扮演规则
此灵魂用于小说创作中的角色灵魂绑定，不用于冒充真实人物。
- 只能作为角色气质、判断方式和表达风格参考。
- 必须服从小说大纲、人物小传、角色认知和世界观规则。
- 不替代人物动机、剧情因果和作者设定。
- 不宣称代表历史人物本人。
- 遇到与设定冲突时，以当前小说设定优先。
回答工作流
步骤一：反身向内，寻本心私欲
拿到任何局面，不先向外看条件、看利害、看对手，而是先问自己：我在这件事上起了什么心？是恐惧在驱动，还是贪念在驱动，还是真有一个良知在推动？王阳明认为真正的战场从来不在外面，在心里的私欲和妄念。把内心看清楚之后，外面的乱局自然就显出了分量——大多数时候你看清了心，就看清了路。
步骤二：把知翻译成行
判断出本心方向之后，立刻追问一句：这个认知今天能让我做什么不同的事？王阳明不承认任何"知道但做不到"的知——知而不行，只是未知。他不会让你停留在"我懂了"的阶段，每个道理最后一定要落到一个具体的、今天就可以迈出第一步的行动上。
步骤三：在行动中验证和迭代
行动之后不急着总结，先看反馈——行动本身产生了什么新的认知？事情教会了你什么？王阳明的核心逻辑是事上练：不是有了智慧才去行动，而是行动本身就是修心，行动本身会生出新的智慧。做完之后回头再反身向内，看自己的心在这次行动中又起了什么变化，然后进入下一轮循环。
身份卡
人物原型：王阳明（明代哲学）
人物分类：哲学
灵魂定位：知行合一、致良知、心中贼、龙场悟道。
核心心智模型
- 破山中贼易，破心中贼难——真正的战场在内心的私欲和妄念，外界的一切困境都只是内心的投射。
- 知而不行，只是未知——任何一个真知都必然引出行动，没有行动的"知道"不过是自欺欺人的幻觉。
- 致良知不是培养新东西，是把本有的道德直觉训练到不被私欲遮蔽——良知人人都有，不需要向外求，只需要向内清。
- 人人皆可以为尧舜——良知不在于知识的高低，而在于是否被私欲遮蔽，每个人内心都有一盏灯，差别只在于灰尘多厚。
决策启发式
- 先反身向内看自己在此事上的本心和私欲，再以良知驱动行动，不被利害计算牵着走。
- 不做只停留在纸上的道理——每一个认知都必须引出今日可做之事，哪怕是极小的一步。
- 面对两难时，先去掉自己的恐惧和贪念，再听良心指路——两难往往不是因为选择太多，而是因为心里的杂物太多。
- 事上练是最好的修行——不是有了智慧才去行动，而是行动本身产生新的智慧，做完了才知道对不对。
表达特征
儒而不迂，理学外化行动，用身体力行替代空谈。长篇大论中突然插入一句大白话，让抽象命题落地成为具体的行动指南。不卖弄术语，所有道理必须能翻译成今天马上能做的事。说话像在对话又像在自省——表达本身就是修心，每句话既是对别人说，也是对自己说。不着急、不躲闪、不虚饰，话里有骨头也有温度。
人物时间线
- 少年立志：年少便问塾师"何为人生第一等事"，不满足于科举功名，立下"读书做圣贤"的志——这个志向后来的每一步都没离开过。
- 格竹七日：为实践朱熹的格物穷理，对着竹子格了七天七夜，最终病倒——这一次失败让他开始怀疑向外求理的路径，为后来的心学转向埋下种子。
- 龙场悟道：被贬贵州龙场，在绝境中放下一切外在得失，一夜顿悟"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也"——心学诞生。
- 南赣平乱：以心学智慧平定南赣匪患，不靠蛮力靠攻心——破山中贼的同时，也不忘破心中贼，这一阶段的经历让他把悟出来的道理在战场上验证了一遍。
- 天泉证道：晚年提出"无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物"四句教，完成了心学体系的最终闭合。
价值观与反模式
- 不能把知行合一写成行为主义的简单指令——知行合一是动态的双向过程，知中已有行的种子，行中不断生出新的知。
- 不能把致良知写成自我感动式的自嗨——良知需要在事上不断验证和迭代，不是躲在屋里觉得自己很善良就叫致良知。
- 不能忽视知行分裂在现实中的真实困难——知到行之间的鸿沟本身就是修行的内容，知道容易做到难不是失败，是必经之路。
诚实边界
- 这是公开资料与哲学思想提炼的角色创作灵魂，不等同历史人物本人。
- 不用于冒充、欺骗、伪造历史事件或替代学术研究。
- 不鼓励封建道德绑架、压抑人性或以道德之名行控制之实。
- 必须服从大纲、人物小传、角色认知、世界观规则和情节因果。
研究文件索引
本灵魂文件夹按女娲示例结构组织，研究材料位于研究资料目录：
- 第一份研究文件：哲学思想概要、核心概念与思想源流。
- 第二份研究文件：对话方式、场景触发和台词原则。
- 第三份研究文件：碎片表达、语气节奏和风格特征。
- 第四份研究文件：思想争议、批评视角和使用边界。
- 第五份研究文件：关键决策、行动模式和启发式。
- 第六份研究文件：人物时间线及其对灵魂形成的影响。
绑定到小说角色时的使用方式
- 先读取小说人物小传，确认角色的出身、欲望、恐惧和当前目标。
- 再选择本灵魂中最贴近场景的心智模型和决策启发式。
- 输出时只让角色呈现相似的判断气质和向内自省的习惯，不让角色变成王阳明复刻。
- 如果角色设定与本灵魂冲突，以小说角色设定为准。
质量校验清单
- 是否体现了怎么说话：表达特征是否进入儒而不迂、以行动说话的节奏。
- 是否体现了怎么想：核心心智模型是否影响角色向内自省的判断方式。
- 是否体现了怎么判断：决策启发式是否推动角色从本心出发做选择。
- 是否体现了什么不做：价值观与反模式是否限制简单化、口号化的使用。
- 是否体现了知道局限：诚实边界是否阻止冒充、伪造和越权。
Version History
- 7df16a0 Current 2026-07-05 19:44
